編織技藝與原住民生活文化息息相關，太魯閣族藝術家林介文（Labay Eyong）藉此闡述她對原住民議題的關注與發聲。談起編織上的技藝，她謙遜地笑著說：「其實比起前人，我還是遠遠不及。」她曾前往西班牙留學，獲得巴塞隆納自治大學建築學院臨時空間設計學位，於金工方面亦有卓越的表現。這些經驗看似與編織無關，...
當頭目難還是當木雕藝術家難？卑南族建和部落第六十九代頭目，而且是臺東最具知名度的藝術家哈古已經七十八歲，但創作靈感依舊在內心持續醞釀，慢慢付諸實現，不曾停歇。「當頭目與藝術家都難，但彼此並不衝突，雕刻是原住民表達文化的重要方式之一，透過雕刻留下原住民的傳統與生活，延續部落精神，將自己的文化發揚光大。...
2009年由卡塔文化工作室推出的「小鳥不要來」系列作品闡述了對小米豐收之年的期望，作品中使用的「綠蟲珠」為排灣族特有的紋樣琉璃（Glass Beads），這些琉璃珠子不只是單純的裝飾，更是深遠而美麗的文化傳承。深遠而美麗的文化傳承「傳說中，排灣族人為了要在婚禮時有美麗的飾品可配戴，請祭司向上天祈求給...
偶雕師之於布袋戲，不只是單純的偶頭供應者，也牽繫著布袋戲團運作順暢與否，其在製作技術與偶頭材料上所做的各種改變，更對布袋戲的演出風格帶來微妙影響。布袋戲偶雖然僅比手掌再大一點，但極為精巧細緻，無論是頭盔、軟巾、戲服及偶頭皆巧奪天工，其中，堪稱戲偶的靈魂——偶頭則是由專業的刻偶師負責。在刻偶師的巧手下...
臺灣早年有三大布市——臺北迪化街、彰化小西街與臺南大菜市。彰化因為是鐵路山海線交會處，火車站旁的「竹管市仔」與「小西街」在1960年代至1980年代發展成為布店商圈，當時除了成衣加工、針車行、針線行在此聚集之外，勝興刺繡莊也在此時建立起現今的四層樓店鋪，業績興盛，最盛時期還曾聘請二、三十位的師傅前來...
戲偶藝師倪紳發原是珠寶金工師，因蒐集戲偶服飾，而對此一傳統手工藝製品產生濃厚興趣，進而與布袋戲結緣。「現有傳統布袋戲服飾大多是中國大陸製作，在林柳新紀念偶戲博物館（現為台原亞洲偶戲博物館）認識國寶級布袋戲大師陳錫煌後，才發現臺灣竟然還有人在製作戲偶服飾、配件！」因不忍見到這門傳統工藝從此消失，倪紳發...