東亞的視野,可以讓臺灣裝裱的來源更加多元豐富,也更有機會看到臺灣裝裱的獨特,比方臺北故宮博物院保留的書畫裝裱傳統,是乾隆皇帝欽定的蘇州樣式;而楊儒賓老師的收藏以中日甲午戰爭為核心,為臺灣裝裱建立了日治時期的重要背景線索。書畫裝裱技術的進行「傳藝」的重要精神,不只體現在技術層面,企求以人文素養豐富傳統...
相較之下,教堂彩窗則始於教堂建築的發展。基督教在歷經羅馬帝國的數百年壓迫後,於西元四世紀初成為合法宗教,並後續成為唯一國教,而規模宏偉的教堂也迅速隨之出現,有色玻璃組合鑲嵌的教堂彩窗也應時而生。現存最早的人物形象彩窗殘片源自西元六世紀,而仍留存原處的最早彩窗則是十二世紀德國奧格斯堡主教座堂(Augs...
五幕改成四幕 戲劇性發揮無遺威爾第的《奧泰羅》得以成功,至今演出不墜,部分得歸功於劇作家柏依鐸(Arrigo Boito,1842∼1918)。柏依鐸集文學創作與作曲於一身,對歌劇劇本有其獨到思考。在將文學原作改寫成歌劇劇本之時,除了必要的刪減濃縮角色外,並將原劇五幕改成四幕,符合當時義語歌...
習俗,在文化人類學是指一個地區的社會文化裡,長久以來自然形成的習慣與禁忌等總和,可牽涉到人類生活上的基本需求,如食、衣、住、行,及人際關係或社會發展的生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時等;但習俗並非永恆長存,而是會隨著時間、地域、族群以及文化的消長,有所更迭、變化。冬至對於許多民族而言是相當重要的日子,在...
金湖「牽水(車藏)」被認定為國家文化資產重要民俗,主要原因有三:一是水難的悲慘故事,歷史學界公認為開臺以來最大的死難事件,故被文化單位一再紀錄;二為水(車藏)屬於紙糊紮作,在國家藝師的薪傳獎原未被重視,近年來紙藝也被承認;三則是道教儀式原被劃歸內政部,而道士行科前後場使用的音樂、戲劇式演法漸受關注,...
2012年創團的冉而山劇場,產出新劇作的過程緩且慢,劇碼少之又少,截至目前為止,僅有三齣劇作《Misa-Lisin.彌莎禮信》、《永恆的妮雅廬》、《Mayaw Kakalawan星星──颯旮啦旦老Sakala-tamdaw》,每齣劇作延續了團長阿道.巴辣夫多年來執迷的泥濘、鏡子等主題,「2000年以...