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創造屬於原住民的魔幻時刻 陳瓊珠構築奇幻原住民舞台

創造屬於原住民的魔幻時刻 陳瓊珠構築奇幻原住民舞台

原住民文化雖無劇場概念,但隨著不少團體將原住民歌舞呈現在舞台上,使人們看見原住民表演在舞台上的無限可能;舞台設計師陳瓊珠深入研究原住民故事文本、走入部落考察,尋找任何有助於創作的元素,與表演者、製作團隊共同建構獨一無二的原住民舞台。

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在創作裡找到的歸家路徑 從初心、困惑到Padan

在創作裡找到的歸家路徑 從初心、困惑到Padan

劇場本不存於原住民文化中,但透過劇場,原住民文化得以擴展。新世代的編創者邱瑋耀(Dahu)透過自身所學,反思母體文化的存在,以Padan五節芒這於布農族文化中相當重要的草本植物為本,編排出一條搖曳下的歸家路徑。

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架構戲劇與行為藝術的記憶碎片   介於即興創作的排練演出

架構戲劇與行為藝術的記憶碎片 介於即興創作的排練演出

冉而山劇場著名的創團劇作《Misa-Lisin.彌莎禮信》,強調個人意志、共同創作、即興演出的行為藝術,這齣經典劇碼如何把每個行為藝術家的記憶碎片,組成這讓國際觀眾都為之動容的演出?

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從傳統樂舞邁入跨界製作 從部落文化的本質探尋新創意

從傳統樂舞邁入跨界製作 從部落文化的本質探尋新創意

「吼嗨呀,嘿呦以呀歐嗨呀,哈嗚外呀⋯⋯」這是原舞者在二十五年前創作,現流行於各大學原住民社團間的原住民樂音,也是預計於原舞者三十周年策劃活動中重新被演出的一段歷史印記——不僅銘刻著原住民樂舞如何從部落搬上劇場,進而從傳統跨入新編,傳承原住民文化的限制與開創,同時也是原住民傳統歌舞藝術的變遷和縮影。

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劇裡戲裡的文化與劇場反思  從lamaljeng談起的文化未曾老去

劇裡戲裡的文化與劇場反思 從lamaljeng談起的文化未曾老去

談起文化保存,或許常會聯想到老、舊。身為表演藝術與創作者,得陸.鳩浙恩澇(Terudj Tjucenglav)在《lamaljeng它們看上去不夠老》中,將「老、舊」這類的僵化概念翻轉,體現文化在傳承的脈絡裡其實從未老去,而是在當下的生活中重新再造。

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