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兼容並續守傳承  斬魔除凶鎮四方  新化吳敬堂官將首王延守

兼容並續守傳承 斬魔除凶鎮四方 新化吳敬堂官將首王延守

自國小起便熱愛陣頭的王延守,雖然周遭長輩對此文化多有微詞,但他並未因此退卻,而是找尋機會向人拜師請教,後來更北上學習官將首,將源於臺北的官將首帶回臺南扎根,並發揚傳承。

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節慶的服食與服佩 雄黃酒、香包與粽子、龍舟

節慶的服食與服佩 雄黃酒、香包與粽子、龍舟

在二十四節氣中「芒種」前後,有五月五日的端午節,端字表示開頭、初始,《風土記》說:「仲夏端午。端者,初也。」雄黃酒、香包與粽子、龍舟皆屬自古流傳的端午習俗,這些習俗在傳統及現代有哪些隱藏的文化意涵?

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嘉邑古桃城山海鎮刑堂什家將 致力延續家將文化

嘉邑古桃城山海鎮刑堂什家將 致力延續家將文化

在鑼鼓喧囂的廟陣奏樂、鞭炮煙塵中,一群神明的駕前部將緩步移行⋯⋯,這些傳統陣頭在時代遞移下逐漸衰頹,傳承困頓。現在,嘉義的嘉邑古桃城山海鎮刑堂什家將舘試圖傳承技藝提升品質讓什家將持續發光發熱。

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基隆憨子弟 堅持百年傳統風 聚樂社一組奮力傳承

基隆憨子弟 堅持百年傳統風 聚樂社一組奮力傳承

基隆,是臺灣北部著名的北管「子弟窟」,興盛時期北管軒社超過60組以上,這曾經蔚為風潮的北管樂音,日漸式微、藝師凋零。基隆北管代表主要軒社之一,且於2019年獲得基隆市政府認定為北管音樂保存團體──聚樂社一組,正奮力扛起基隆北管之傳承。

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確立個體身分認同的祭典 卑南族大獵祭、布農族射耳祭、排灣族春射

確立個體身分認同的祭典 卑南族大獵祭、布農族射耳祭、排灣族春射

原住民文化在各式文化衝擊下,如何傳承成為最大挑戰。卑南族的大獵祭、布農族的射耳祭及當代排灣族的春射,成功凝聚族人情感並由此建立身分認同,因而成為三個族群面對各類外來的文化衝擊時,最為重要的傳統祭儀。

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