「小姐，先坐一下，我泡一杯咖啡，妳袂來幾杯某?(台語)」宏亮的嗓音響起，他是金枝演社藝術總監，人稱二哥的王榮裕，坐在辦公室沙發上，隨興盤起腳，一開口即是抑揚頓挫的台語，頓時備感親切，看著眼前被尊稱為「台客天團導演」的二哥，突然想起多年前欣賞《浮浪貢開花》系列裡的角色，如此「台」又富有生命力。
透過創作探究心中疑惑
「不只是從小，我從在媽媽的肚子裡我就在聽戲了」金枝演社藝術總監王榮裕說，母親謝月霞是風華半世紀的歌仔戲知名小生，從小看著媽媽粉墨登場甚至全台巡演，王榮裕卻受到當時社會風氣影響而看不起歌仔戲，覺得以閩南語演出的歌仔戲好俗氣，甚至厭惡起這個讓媽媽得拋下家庭，長期在外奔波的職業。
浮浪貢開花系列
但身上流著戲子的血，怎麼也逃避不了，出社會後王榮裕嘗試了許多不同工作，並利用閒暇時間學攝影、國際標準舞，即使把時間排得滿滿的，二哥卻依舊覺得生命裡少了點「什麼」，但該是「什麼」他也不知道，直到偶然報名了蘭陵劇坊培訓班，繞了好大一圈後，他終於在劇場裡找到屬於他的方向，透過戲曲，王榮裕重新認識母親的藝術成就，也修補了童年的陰影，透過創作，他開始去探究心中疑惑的根源，突破過往的知識與經驗，「傳統藝術是從土地長出來的，戲劇是我跟土地連結的方式，因為土地，我源源不絕。」二哥口中的土地是萬物生長的根源，也是人類生活的底蘊以及在有意無意間共同創造的精神與文化。
「俗到極致便是美」-金枝貫徹的名言
「曾經那些稱作『胡撇仔戲』的野臺歌仔戲是被視為低俗不入流的，更別說在正式舞台表演，但現在已經不同了!」二哥頓了一下繼續說，「就像『台客』，以前是貶抑，但當大家開始在找尋自己的文化時，『台客』又漸漸被肯定，甚至成為一種身分的認同了，其實我們現在所謂的『正統歌仔戲』在一開始也是從民間故事或古冊拼拼湊湊而來的，現在說的『傳統』也是隨著時間推演，漸漸被社會接受而成為所謂的正統」，也許藝術就像自然萬物一樣，往往不設限自然發展的，最美!
金枝的戲常見以過往的時空為背景，在角色的生命中融入當代的元素，「藝術是用大家懂的方式去描述共同的經驗，再從中昇華，提升到更廣闊的境地」，因此除了了解各國的戲劇文化與東西方戲曲發展歷史，二哥也廣泛涉獵玄學、宗教，希望能打破有限知識的框架，帶領大家感受更純粹的「真、善、美」。
1997年祭特洛伊首次公演
最後還是要回到土地
今年十月，金枝睽違十年的巨作《祭特洛伊》即將重出江湖，好奇的問二哥當初為何會選用西方的史詩悲劇創作呢?「戲劇是我自我追尋的道路，透過戲劇我才真正知道我是誰，開始作戲後我就更想了解戲劇，東西方文化所發展的戲曲又有什麼不同呢?而後我開始不斷尋找，想了解西方文明的源頭，從莎士比亞開始研究到人類戲劇的起源地-希臘，當我讀到荷馬的《伊利亞特》描述希臘悲劇木馬屠城記的小說，頓時覺得好精采好有趣，於是就想將這齣戲帶給大家。」
《祭特洛伊》結合了許多傳統的民俗元素，王榮裕說三千年前的希臘到底是什麼樣其實沒有人知道，因此他希望透過大家熟悉的語言與共同經驗，重現西方文明的起源，「藝術最重要的意義是要創造共同的美好價值，而無論如何，都是要回到土地」，訪談至此，二哥依舊離不開土地，而他口中的土地也越來越廣大，是來自人類的共同文明，是內在的自我探詢，是思想也是感覺，我想對於王榮裕而言，土地還代表著身為藝術創作著所需肩負的社會責任。