過往如同他鄉異國，在那裏人們和當今的我們大不相同。
"The past is a foreign country: they do things differently there."
這是英國小說家L. P. Hartley最受歡迎的作品《信使》(The Go-Between)一開頭，已成格言的小說開場白，這句話恰恰是最好的提醒：與傳統相遇，不管是藝術，抑或是習俗、飲食與觀念，似乎不宜全然「當下」待之。這些遠則千年，短則百五十年前當時生活裡信手捻來的東西，都有其當時社會、歷史、風土、自然、科技、經濟，甚或個人等等的特殊成因，無法倒退，也不可能重來。對此我們無須感傷，只需認知傳統與當代生活這樣的內外在的懸殊。
特別在充滿科技極速與現代感的今日社會，對於傳統，無論是認識、欣賞、接收，到呈現、運用與實踐，應該有著更為謙卑細膩、更高的耐心與準備，更多的尊重與理解，更富創意的與傳統共舞的介面，以及更時尚現代的生活融入。
所幸，已有許多的先知先行者，寫了動人的故事，構築了美麗的天地。特別，在台灣。
從熙來攘往的台北西門町轉進巷子裡的中山堂邊門，五感六覺的身體網絡就自動從4G切換成為2G，沿著樓梯拾級而上，腳底眼底心底越發踏實厚重。這裡是大隱於市的「台北書院」，品花、聆樂、參理、悟禪、茗茶之人往來其間，山長林谷芳說：「書院是為安身立命而存在」，我們來看，這裡更像是一個貫古通今的任意門，用更為遼闊寬廣的人文學習，做好與傳統的相遇的準備。
若說台北書院是在塵世中，以美學滌淨萬慮，以經典餵養心靈，那麼覓得了一方淨土的「食養山房」，則是輕巧謙讓地以原本冰冷的現代質材，極簡地構築了禪域，保留了空無，兀自讓自然、讓四季、讓晨昏與水泥森林車水馬龍中蜿蜒走來的世間人相遇對話。每個從山房離去的人總是飽足暢快，分不清是因為「食養」，還是獲得了「神養」。
而對照食養山房放乎四外，「陶作坊」則凝聚於方寸之間，以器載心、載意、載今古。猶如古代文人，找到生活使用與自我理念美學的平衡與實現，二十多年來陶作坊安適篤定地耕耘現代茶器，相信有許多人，願意因為眼前的那一個溫潤厚實樸拙，卻不違和現代與科技的杯，而想捧在手心，品啜那當下的金黃，感受傳統的暖。
我們還覓得了在南方城市的一隅，因為對於土地的熱愛，對於歷史的敬重，對於先人的尊崇，每周末聚首在舊哈瑪星聚落「打狗文史再興會社」老屋裡的一群人，他們交出承諾，謙卑踏查認識生活的城市，跟隨師傅學習木作，再用愛護文化與生活空間的心意，默默地將傳統手藝實踐在老街廓屋舍的維護整修，讓心的動力，為城市歷史留下更多驚艷。
起身吧，跟著我們去走走。