有別於臺灣主流傳統節慶如春節、端午、中秋與大規模的神明遶境活動,部落小規模的祭典雖較不為大眾熟知,但是這些祭儀重視自然生態、敬天畏神的價值觀,或是由狩獵衍生的合作、分享的精神,都可以在這些祭典中呈現,彰顯其文化意涵的多元、厚實。卑南族大獵祭——新舊傳承與團聚卑南族人圍著廣場上由巨竹搭起的鞦韆,牽手跳...
傀儡戲歷史悠久,2000多年前即有傀儡戲的記載,操作技術與表演形式都相當純熟,傀儡戲從福建移入臺灣,因移民分布不同而分成兩派,臺灣北部屬漳州系統,以消災、除煞、驅邪等宗教儀式為主;臺灣南部多為泉州移民,泉州派以神明誕辰與結婚酬神為主,金門因舊制屬泉州同安縣,和臺灣南部同屬泉州系統。前棚傀儡 後棚戲金...
說起三和瓦廠,時間要回溯到日治時代的1918年,當時瓦廠名稱叫順安煉瓦工場,由許安然創辦,在高雄大樹區登記營業。1935年,李家第一代窯主李意接手經營,並將瓦窯改名為源順安煉瓦工場,1963年,第二代窯主李玉柱再將瓦場更名為三和瓦廠,自此譜下李家四代瓦廠經營的興衰史。天時、地利、人和 &n...
相較於平溪天燈、臺東炸寒單及臺南鹽水烽炮等元宵節傳統慶祝儀式,馬祖「擺暝」雖較少為臺灣本島居民所熟悉,但論其舉辦規模、時間與內容之豐富,完全不讓其他元宵民俗活動專美於前。在面積不大的五島四鄉間(南竿、北竿、東引、東莒/西莒(莒光鄉)),各自有祭典儀式傳統細節的在地特色,形成百花齊放又競艷奪目的熱鬧氛...
北頭城、南恆春,每逢農曆七月,「搶孤」這場帶有濃厚神鬼文化色彩的民俗活動,分別在臺灣南北兩地盛大展開,參賽者使勁攀爬塗滿牛油的棚柱,奮力攻頂,攀爬者險象環生、觀賞者莫不看到目瞪口呆,整個過程緊張又刺激,吸引大批人潮群聚圍觀,傳承數百年的民間習俗,不只反映了先民開墾臺灣的艱辛歲月,背後更涵蓋超渡孤魂、...
時間是2018年的夏日,臺南市歸仁區大廟里里長陳黃素卿女士,由地方耆老推薦角逐保西代天府(昔稱「大人廟」)主委,巾幗不讓鬚眉地以7票之差獲選,是該廟創建356年來首位女性主委,她開放創新的作風,也為組織帶來新氣象。從保護轉為限制的禁忌宮廟事務的範疇很廣,舉凡:儀典、廟會、繞境、陣頭、家將、抬神轎...