位在桃園平鎮山仔頂的劉文珍客家獅工作室，藏身鄉間小徑中，是難以獨自前往的私藏地點，從二樓遠眺一望無際的農田果園、藍天白雲，心情相當放鬆愉悅，劉文珍說，就是這樣的好風景、好心情，讓他更能靜心專注在全手工打造的獅頭製程。
談起他珍藏的獅頭，已年過古稀的劉文珍便眼神發光，原來這些展示在工作室琳瑯滿目的獅頭及演出道具，是集他將近50年功夫之大成的呈現，尤其吊掛在牆面的獅頭，無論是「臺灣獅（閩南獅）」、「廣東獅（醒獅）」、「客家獅（盒仔獅）」，多由劉文珍親手打造，甚至有帶領獅團演出獲得金獎的作品。
文化流轉 回見初心
劉文珍說客家文化最早可以追溯至秦漢，隨著千年來的時代變遷及人口遷徙，客家庄在臺灣落腳，武館文化也因為遷徙需求被保留下來。起初是因為臺灣之族群械鬥，需要練武術健體強身保護村落，另一個原因則是對當時人們來說，舞動這些手工製作的大型器材，是聲光效果十足的娛樂節目，於是有武術底子的武館師傅就結合不同型態的舞龍舞獅、陣頭一起演出。劉文珍介紹著︰「彼時演出客家獅陣的，大多是孔武有力甚至有練武的農夫，畢竟以前客家獅頭都用牛皮紙糊，重可達30公斤，操作時相當辛苦，還要一手撐著獅頭，另一手控制著嘴巴開闔，體能一定要練就相當程度。」
劉文珍說自己會接觸客家獅藝，也是小時候看了覺得有趣興起學藝念頭，「那時候我們家還在新竹寶山，平常幫忙農活、上學，遇到有人到村裡來賣膏藥表演武術功夫，大家會呼朋引伴一起看表演。當時初中還必須要考試，農家小孩在那個時代，家裡不會要求一定要升學，結果我看了客家獅的演出後覺得很有興趣，又獲得父母的同意，就開始去學藝。」
劉文珍坦承國小畢業學了幾年後，漸漸被更有表演市場的廣東醒獅所吸引。出社會不久便結婚成家， 又因為當時看準平鎮工業區興起而舉家搬遷至此的劉文珍，更是拜師學藝投入了廣東獅製作演出的行列，爾後扎根此地開辦「集大國術館」在地經營40多年，如今更在將醒獅技藝交付予多位優秀青年輩所個別領軍的醒獅團後，回歸到自己最初的起點：投入客家獅藝製作教學。
塑形風乾製作數月
拉出模型推車，劉文珍準備起要將盒仔獅頭「退模」的工作，同時詳盡介紹獅頭製作步驟：「首先，會在這個模型的工作檯上先糊上1至2層，邊糊邊乾，這一來一往到第5層可以退模的時候，快一點也需要1週左右。」劉文珍說這是因為客家獅不同於廣東獅，內部沒有框架，完全要靠紙糊塑形，因而想要成型，一定要確保紙糊上後等待自然風乾，才不會因為濕潤而變形，「而且退模之後最終還要再糊上5層，所以1個獅頭製作期都長達1到3個月的時間。」
而糊好10層紙後該怎麼繼續完成這客家盒仔獅呢？劉文珍拿起已經完成糊紙塑形風乾程序的獅頭，坐下來開始釘起木板！原來這客家獅之所以稱為「盒仔獅」，就是因為這獅口處要用木板製成一方框模樣，接著再加裝下顎開闔的活動木板便像是一方盒之故。待獅嘴的木板釘好，下顎及內面操作獅頭用的木桿也都安裝好，才能開始進行彩繪的工作。
彩繪也有其講究處。一般客家獅常見有綠獅跟黃獅，其中綠獅為「武獅」，黃獅則是「文獅」，另也有一說是綠獅乃「公獅」，黃獅為「母獅」。而頭頂上的傳統圖騰可見鎮煞及馴服用的八卦，額頭處則有皇帝親封的「王」字，兩頰上也可看到代表金銀財寶的葫蘆造型。劉文珍表示也有匠師為了展現客家人的堅毅精神，會將桐花繪製於兩頰。劉文珍認為匠師保持好心情反而比要求樣式更重要，這可說是相由心生，有開闊的心境就會在獅頭上展現出不凡的氣魄。
完成彩繪後獅頭看起來已是氣宇軒昂，但這還不夠，眼睛、鬍鬚、獅背一一安裝起來，才是完整的客家舞獅！只見劉文珍帶著自己的金牌之作，化身客家獅舞動起來，更顯這方口盒仔獅的神氣活現！
在地經營 開枝散葉
談起傳統藝術的傳承問題，劉文珍表示：「在客家獅的部分我們也籌辦賽事，鼓勵獅團相互切磋，甚至帶團到中國、印尼、新加坡、菲律賓巡演，更有印尼的客家獅團力邀我前去教學！我大兒子也全心投入，幫助我進行桃竹地區多所中小學、政府輔導的推廣教學、桃園客家百工百業紀錄片活動等，這過程他因此教學相長，現在已經是獨當一面的師傅了！」
劉文珍回想自己42年來投身於武術、龍獅運動的歲月，如今獅藝、武館文化也開枝散葉多年，對比年輕時見證了客家獅式微，劉文珍既感慨又感恩，這些年獅藝傳承正在往好的方向發展。
而舞獅跟武術的學習在劉文珍年輕學藝時是一脈相承之事，他開設集大國術館後也持續教授客家拳術「流民拳」，提及此事劉文珍開心地說，他的孫女的拳術很是優秀，舉凡傳統武術到自由搏擊都是孫女的強項！想想自己所學至今的一身絕活，在外有表現優異的學生們流傳著，在家族內子孫們也個個都成為老師級的人物，「他們都成長得很好，還能將這些文化精髓繼續代代相傳，我很開心也感到很安慰呀！」