愛上自然材質與手作精神在國立傳統藝術中心宜蘭傳藝園區展示館中的「傳統藝術接班人好手路」工坊裡的一角，巫祈敏正在剖著竹子，一刀又一刀的落下，剖到約公分的寬度後，透過專用刀具定寬、倒角、定厚，將材料處理更佳精準細緻，開始進行編織工序。一個簡約造型的傳統竹籃，首先要先「起底」，也就是採用平面織...
亂彈新世代慶美園亂彈劇團雖然年輕，但它出自以研究、傳承、發揚客家文化為職志的財團法人慶美園文教基金會，在潘玉嬌女士於2014年被登錄為重要傳統表演藝術「亂彈戲」的指定保存者之後，基金會於2015年獲文化部文化資產局邀請辦理「重要傳統藝術傳習計畫」，除了鄭漪珮本人成為傳習藝生之外，還有胡毓昇、吳代真及...
當嗩吶唱起童謠2014年作曲家王乙聿接受國立臺灣藝術大學中國音樂學系委託，選用排灣族泰武部落古調「織帕在哪裡」（Ljiliyangasidaladelu）為素材創作了嗩吶協奏曲，古調原為兒童唸謠，藉由女兒的手織帕故事帶出母女間的有趣對話，在嗩吶獨奏部分，除了人聲歌唱般的旋律線條，也以靈活的斷奏樂段表...
點燃火苗 開啟玩火人生 「你知道，臺灣是全球玩火舞人口密度最高的地方嗎？」即將成真火舞團團長蔡宏毅笑著說：「到街上隨便抓幾個大學生，十個有二、三個玩過火舞！」這其實不難理解，早年救國團活動盛行的年代，營火晚會是許多人都有過的經驗，大學迎新晚會，男同學表演「火舞」更是每個學校迎新活動的高潮。...
《遊林驚夢：巧遇Hagay》（後簡稱《遊林驚夢》）藝術總監東冬．侯溫是花蓮銅門部落的太魯閣族人，高中先在劇團學習，畢業後進入劇團工作，但他說自己做的並不只是表演藝術，也包括視覺、錄像、裝置等獨立創作。東冬．侯溫的藝術養成是朝多元化領域發展，也因為這樣的學習過程與歷練，讓他對藝術的敏銳度與創作力有了更...
巫醫在原住民傳統信仰中扮演重要角色，洛巫彼恩彌尤成為巫醫已經將近七年，一般人總認為巫醫帶有神秘的色彩，他解釋道：「巫醫（Msapuh），文獻中多稱巫師或靈媒，藉由跟祖靈溝通，進行祈福、驅靈等儀式。」而Ｗaya（祖訓）是他們信奉的最高理念，與存在於泰雅族中的Gaga、太魯閣族中的Gaya的概念相同，均...