「粧佛」是製作神像的傳統技藝，結合木雕與漆藝，鹿港施家傳承「泉州派」粧佛技法，由施修禮、施至輝傳至施世曈如今已三代，泉州派注重比例、佈局，作風較細膩典雅。
施世曈製作粧佛的工作桌。( 林信慧攝影)
製作粧佛的雕刻刀。( 林信慧攝影)
「人間國寶」
國家重要傳統藝術「粧佛」保存者
第三代傳人施世曈原先並未打算繼承家業，退伍後因母親身體不好，決定返家就近照顧遂跟隨父親施至輝學習，一學就做了八、九年，中間一度因為開放中國大陸製造的廉價神像進口，影響了臺灣做佛像的生意。因擔憂家中經濟收入家人讓他轉行，直到父親2011 年經文化部指定為「人間國寶」國家重要傳統藝術「粧佛」保存者，他才又返回老家與父親一同執業，也擔任施至輝行政助理，協助執行文化部為期四年的「傳習計畫」、規劃短期推廣研習課程，同時也累積自己的作品。
「粧佛」是製作神像的傳統技藝。( 施世曈提供)
談起少人知道「粧佛」製作過程，施世曈詳細介紹著：粧佛共十六道工序，首先「選材」多以樟木為主、「開斧」須以硃砂寫神祇名貼於木頭之上，「粗胚」為重要步驟，決定了雕像主要姿態、經過「細胚修光」、「磨砂」後，「開面」亦為雕琢神韻的重要工作，「打土底」指上底漆填平木材細痕、「粉面畫面」為五官、四肢上色，「塗油」讓後續漆線可黏著，漆線為立德粉、桐油、乾漆攪拌而成。
施世曈興致高繼續解說：「牽漆線」指勾勒線條紋飾，如祥雲、蟒龍、水波，「上安金漆」為「安金箔」前底漆，「著色」指為服飾填色上漆，常以五行顏色（即青、紅、黃、白、黑）為主，「栽鬚」後擇良辰吉時「入神」、「開光」。每個步驟、細節都是學問，堅持純手工製作，從木頭到成品至少需兩個月才能完成。
打造佛像前定要先打草稿。( 施世曈提供)
施世曈認為最困難的是「粗坯」的成形。( 施世曈提供)
細胚步驟決定了神像的主要姿態。( 施世曈提供)
粧佛製作最困難是「粗坯」的成形
學習過程中，施世曈認為最困難的是「粗坯」的成形，因為這個步驟決定了神像的主要姿態，而且一旦下手就沒有後悔餘地，除了畫草稿以外，更多的是經驗的累積，而「開面」也是重要步驟，鑿刻出神像的五官，要帶出「神韻」是最困難的，除了五官要對稱、平衡之外，佛教神像多慈眉善目、而道教神祇眾多會依客戶的需求做出威嚴、慈祥、和善等等感覺，這是最難掌握的部分，有時候做了好幾個小時仍然還不滿意，這時會放下工具到附近天后宮走走散心，回來後再接再厲！耐住性子邊學習邊修正。而最大的快樂是完成自己設定的目標，一件作品完成的時候！無論它會收到什麼樣的評價，在完成的當下就已經是最大的滿足、最高的成就感。
如今都以穩定的客製訂單為主，雖然沒有經營店面販售，與機器製造的神像價差將近10倍，但仍有許多找上門的客人，施世曈的原則是不接太趕的訂單，以能將作品做好為最高原則，希望維持良好的品質，除了神像製作之外，也接受周邊產品訂製，例如替神賀壽的牌匾、裝載神像的木框、木座等。以往都是按照客人或神明指示來製作，但現在他會與客人溝通自己的想法和做法，以專業的角度給予建議，找到雙方都能接受的平衡點，才開始製作。不過他也感嘆，以往人際關係密切、互相信任，傳統作法是神像還在半成品時就先「入神」，步驟是在神像背後挖洞、以儀式祈求神力注入，將洞補好後再完成後續工法，最後在外觀上看起來是一尊完整的神像。但現代人比較疏離，曾遭到質疑是否真的有「入神」過程，故現在將「入神」挖洞步驟留到最後讓顧客驗收，再以「八卦貼紙」補神身，但也造成神像外觀不夠完整的遺憾。
細胚完成。( 施世曈提供)
打土底。( 施世曈提供)
牽漆線及粉面。( 施世曈提供)
「傳習計畫」讓父親收了首位外姓徒弟
以往「傳子不傳外」的習俗也因應時代調整而被打破，「傳習計畫」讓父親施至輝收了首位外姓徒弟陳宗蔚，成了施世曈的師弟，現今陳宗蔚在傳藝中心執行「接班人計畫」成立工作室獨自開業，施世曈認為這是一個好的開始，技藝的學習固然重要，但能有經濟收入來源才是能持續下去的方法，而明年（2019）施至輝預計收第二位外姓徒弟張壽財。
除此之外，施世曈利用這兩年多的時間搜集、紀錄、整理父親與祖父於廟宇中的作品，完成了《禮藝輝揚：施修禮、施至輝藝師粧佛保存記錄》預計年底（2018）出版，為「傳承粧佛」的重要紀錄！而他自己也正在規劃「浮雕課程」，希望能將此技藝以簡單明暸的方式向大眾推廣，並藉由親手製作來體會其中的細節與樂趣！