在臺灣，傳統工藝裡有相當多的工藝類別，如何選擇一項工藝而投入學習，對於傳習藝生來說，第一次與工藝接觸的契機是種難得的緣分，也因此開始了他們往後的習藝之路。
因緣際會 發現對於工藝的熱愛
妝佛工藝的傳習藝生陳宗蔚，出生於彰化鹿港，受到家庭環境影響，阿公為村莊裡的乩童，常於廟裡幫人消災解厄，因此在童年便耳濡目染，尤其對於各式各樣的神像感到好奇，冥冥之中產生了熱愛及興趣；漆藝藝生王清源則是從復興美工畢業後，到專營佛具外銷的貿易公司擔任佛像彩繪的技術人員，當看見以漆藝製作的供桌板時，對於漆藝的技法感到好奇，希望能多了解不同技法製作的差異，進而促發想學習漆藝的動機；而同為學習漆藝的李麗卿在服裝設計科畢業，轉行到日本寺廟彩繪代工的公司工作，其中偶爾接觸到少量漆商品的製作，但僅只於漆胎體上作畫，之後與朋友成立工作室，便希望能更深入了解漆藝的製作方式。
三人都是在生活中與工藝的長期接觸開始產生了好奇，進而希望能更加了解工藝背後的製作技法及過程，而在找尋答案的過程裡，無形中產生了對於工藝的熱愛。
陳宗蔚出生於彰化鹿港，受到家庭環境影響，童年記憶中對於神像耳濡目染，冥冥之中對於神像就產生了熱愛及興趣。
學習工藝是唯一的興趣及渴望
進一步找尋解答的過程並非想像中的順遂。在當時上課資訊及網路訊息不像現今能快速且容易取得，僅能透過自己大海撈針似地尋求可以學習的機會，儘管好不容易找到了機會，但也立刻面對生活與開銷這首要的問題。
李麗卿回想那段過程，好不容易在友人告知下參與了賴作明老師的漆藝班，當時為了專心學習，除了放棄原有工作，僅有的存款需支付每周兩次臺北、臺中習藝往返的車資，為了保留昂貴的漆藝材料經費，經常吃吐司過日子。而王清源也說在學習的日子裡省吃儉用，吃多吃少得從每月所剩的費用中來斟酌，倘有能力走進自助餐店，已經是最開心的享受。
幸好，他們倆人隨後分別得知臺灣工藝研究發展中心開設漆藝課程，有明確的方向能更進一步學習漆藝。而這也是兩人之後能成為漆藝藝生的機緣，回想起那段時間，兩人都很感謝家人的支持協助，讓他們為了自己的興趣能好好投入學習。而陳宗蔚雖然學習路上沒這麼辛苦，但為了解神像製作，當時在臺中讀書的他，課餘同學們在玩樂之時，他需要搭車前往嘉義拜師學習泥塑神像。
工藝的學習並非一蹴可幾，除了持續保有興趣及渴望學習的精神外，還需要投入大量的時間及精力，才能逐步層層學習，並將功夫學好、學精，但如何在生活上維持平衡，還需學會懂得吃苦耐勞，這些過程也奠定了能成為「藝生」的基礎，投入工藝學習的門檻，也因為如此，更加懂得學習技藝的難能可貴。
李麗卿在服裝設計科後，轉行到日本寺廟彩繪代工公司工作，其中偶爾接觸到少量漆商品的製作，便希望能更深入了解漆藝的製作方式。
職人特質
身為傳習藝生的執著與毅力
如何克服種種困難，還願意執著投入技藝的學習，也是他們獲選成為國家指定的人間國寶之傳藝接班人──「傳習藝生」的關鍵原因。透過四年的傳習計畫，更進一步完成習藝，職人精神的養成準備展開。
王清源認為習藝的過程中，老師的教學方式與態度很重要，但藝生的意志力才是習藝的關鍵。興趣是基本，如果藝生只有滿頭熱血，沒有意志力堅持，老師再怎麼會教，藝生還是沒辦法學成。特別是開始習藝之後，就會面臨很多現實問題，甚至就算獲得藝生資格，也不一定能順利結業，就算結業也不可能保證前途與發展，在在都考驗藝生的執著與意志力。
學 就是想學
李麗卿也補充自己之所以能持續堅持學習漆工藝，主要是因為一直苦尋教授漆工藝的地方，所以有一旦獲得難能可貴的學習機會，就會不計較時間、金錢，因為學習是自己最大的動力；陳宗蔚在擔任藝生的期間，平日白天上班外，晚上及周末都到老師家上課，並且晚上雕刻課下課回到家後，也經常繼續雕刻到半夜才休息，之所以願意投入這麼多的時間在妝佛工藝上，主要也來自內心渴望學習，也希望能早日達到老師的要求與肯定。
身為傳習藝生，因為有如此難得向人間國寶習藝的機會，藝生們各個把握學習的機會，除了訓練手藝外，生活中各種困難也磨練著藝生的心智，無論面對多大的壓力，一心一意把握學習的當下，認真做好每一個階段的工作，維持著學習技藝的執著與毅力，而這也是學習工藝的過程中，最重要的精神與態度，也是職人特質養成的重要關鍵。
李麗卿（圖右）不會計較時間與金錢，因為學習機會才是最難能可貴的收穫。圖左為王清霜老師。
習藝完成 考驗才正要開始
四年傳習計畫結業後，傳習藝生的身分轉變成為了「結業藝生」，但考驗並沒有因此而結業，藝生們開始面臨職場生態，面對環境的考驗才正要開始。
陳宗蔚結業後，自己成立工作室，開始接單專職從事妝佛工作。妝佛這個產業，現今資訊發達，容易與同業做比較，客人有時不了解泉州派妝佛的風格，希望模仿現在流行的神像體，雖然一開始都會說就依照陳宗蔚的個人風格去做，但一旦開始做之後，客人就會提出各種要求，因此結業後，陳宗蔚才開始學習如何與客人溝通，這是他目前覺得比較辛苦的地方。目前他希望能多完成一些作品，能讓客人更清楚認識自己派別的風格，未來在溝通上或許會比較順利。
王清源與李麗卿則表示看到不太一樣的狀況，因為漆畫的製作時間較長，漆這個材料的變化又大，常常無法預知作品完成後的最終樣貌，因此許多陌生的客人想要向王清源「預定」作品，他都只能謝絕，主要是擔心作品完成後與客人的期待有落差，也因為如此，王清源認為向外擴充新客源，是目前最大的困難。
走往習藝路上，能成為一名「傳習藝生」，或許只是國家文化政策賦予的名銜，但陳宗蔚、李麗卿與王清源三人都認為其實更像是命中注定要走向了習藝之路。在肩負使命的過程裡，雖然面臨了上述的考驗，然而這些考驗看似辛苦，但能與大師近距離學習技藝，所帶來的經驗及體悟其中的道理，都是滿滿的收穫。
因為漆畫的製作時間較長，漆這個材料的變化又大，常常無法預知作品完成後的最終樣貌，因此許多陌生的客人想要向王清源「預定」作品，他都只能謝絕。
傳藝師生小檔案
王清源
生長於宜蘭，國中畢業後北上任職後初次接觸漆器並留下深刻印象。受業於恩師王清霜、王賢民、王賢志，民國99-102年擔任重要傳統工藝保存者 ─ 王清霜漆工藝傳習計畫之傳習藝生。102年畢業於臺灣藝術大學書畫系，105年再入同校造形研究所進修。
王清源作品。
李麗卿
任職於彩繪公司時初次接觸天然漆，見識漆藝蒔繪之美。民國91年進修王清霜老師蒔繪研習課程，深受天然漆內斂與溫潤的質感吸引，毅然投入漆藝世界。民國99-102 年擔任重要傳統工藝保存者──王清霜漆工藝傳習計畫之傳習藝生。
李麗卿作品。
陳宗蔚
生於彰化鹿港，對傳統神像之造像有濃厚興趣，便自行鑽研神像造像泥塑與繪畫。民國100年在黃志農老師推薦下拜入施至輝門下，正式開始學習泉州派粧佛技法，民國101-104年擔任重要傳統工藝保存者──施至輝粧佛傳習計畫之傳習藝生。
陳宗蔚作品。