北管，從清代、日治，一直延續到戰後，一直是常民生活中的重要選項。除了職業劇團形式的「亂彈戲」，業餘「子弟軒社」是北管深入生活的最佳代表文化傳統。
「憨子弟」 台灣北管軒社組成
老祖宗們在農閒或工閒時，或依庄頭地緣、或共同信仰、或職業，共組館閣軒社學習北管戲曲，成員皆為男性，以子弟自稱，成員分三才，錢才（經費）、人才（學習前、後場演出）和奴才（茶水、搬運、搭棚），子弟們出錢出力不在話下，號稱「憨子弟」。
雖然軒社間時有交流較勁，但是各自有自己的成員背景，甚至所學派別不同，軒社門戶之見頗深，甚少背骨改投軒社。
北管子弟戲扮仙。
北管藝術凋零
北管子弟的表演型態大約可分為三種：「排場」，是北管子弟音樂演奏的表演形式。排場時子弟圍成一圈，演奏或清唱樂曲；「遊街陣頭」，廟會慶典時，子弟團會隨同神明出巡而出陣表演。出陣堪稱各子弟軒社展現財力及實力的好時機，子弟們往往不惜代價，添購各式行頭，人數與技藝上更不能落人後，卯足全力展現拿手絕活。
子弟團還有一種表演型態，就是「子弟戲」的演出，堪稱子弟團的各種活動中，難度最高的表演，不僅需要人力、物力、財力相當多，而且學習所需時間較長久，也較難學。
然而傳承至今，老成多已凋零，軒社成員日漸減少，大多無法成軍演出。
薪火重燃 北管再生新文化
新竹市舊名竹塹，北管也曾活動興盛，全盛時期有著名的五軒一社，但跟全台其他北管軒社一樣隨著時代逐漸沒落凋零。
1990年代，一群有志子弟打破過往軒社藩籬，共組「新竹市北管促進會」，聘請先生教戲演出，北管子弟活動又重新燃起希望，後又與新竹城隍廟結合，成立竹塹北管藝術團，經費、練習場地和演出機會都大大的提升，近年來幾乎全台走透透，四處與廟宇或北管軒社交流。
近年來，部分北管子弟軒社也向政府提出計畫，申請經費招募人才，延續北管社團活動，例如新北市南北軒等。少數國中小學也與子弟軒社合作，於校內組成北管社團，將傳統藝術向下紮根。宜蘭慈心華德福學校甚至將傳統音樂納入正式課程，傳統音樂老師游冠軍一邊向老子弟學習北管曲樂，一邊用傳統工尺譜、鑼鼓經傳授學生，寓教於樂，集合有興趣的學生組成北管浪濤社，積極參與社區活動，讓北管種子於生活中發芽。
竹塹北管藝術團到南北軒拜管交流。
子弟氣 北管軒社交陪文化傳統
子弟們平常從事各行各業，閒暇時聚會練習，若是本館子弟間的婚喪喜慶，軒社成員出陣排場；若是庄頭廟會活動，就是展現子弟氣勢的時機；若是參加廟宇交流活動，各地北管子弟齊聚一堂，拚場較勁不在話下；也有子弟軒社間的交流，邀請的一方食宿招待，排場演戲貼紅單，互相邀請增進情誼也做曲藝交流。
然而子弟們並不輕易受邀演出，但是只要答應演出，就是與對方做「交陪」，必定講究「子弟氣口」，這些交流演出都是不收取金錢的，若對方貼出紅單賞金，下次回邀一定加價回貼紅單賞金，這是北管「子弟氣」。
淡水南北軒到竹塹北管藝術團拜館交流。
全國大會師 重燃北管交流文化
北管子弟的演出，是伴隨著交陪文化，深植於生活而傳承，現今社會如何營造北管子弟的交流場合與機會，讓北管子弟文化不但「存」也能「續」，是一個重要的議題。
有感於此，竹塹北管藝術團將於2016年8月舉辦「全國北管大會師」活動，目前邀集全國各縣市三十幾個北管子弟社團共襄盛舉，期望營造北管子弟切磋觀摩的場合，讓更多國人認識這台灣民間文化的底蘊，也落實傳統表演藝術資源的永續傳承。