現任臺灣好基金會執行長的李應平，長期從事文化工作，曾經任職文化部次長。她指出，自己由小學起就在電視老三臺收看傳統京劇、歌仔戲和布袋戲，這些傳統藝術文化早已深植自己心中，甚至日後工作都離不開藝術文化範疇，「小時候看電視了解傳統藝術，對自己未來工作影響很大。」
臺灣好基金會執行長的李應平，由小學起就在電視老三臺收看傳統京劇、歌仔戲和布袋戲，
了解傳統藝術，對她日後工作影響很大
傳統以來人們就是隨「節氣」在過生活
李應平表示，「傳統」其實和生活息息相關，不論是藝術層面的音樂、戲劇、舞蹈、手工藝，都紮根於生活，像是布袋戲、歌仔戲就是農閒時慶豐收在廟會前搬戲酬神也娛樂度過農忙的鄉民，所以推動傳統文化的保存就一定要推到根源，即在鄉鎮找到當地優勢，導入正確文化，不論是傳統藝術或當代藝術一定要展現特色，尤其教育體制，希望可傳承傳統文化藝術，就一定要和生活、社會背景相銜接，只有接了地氣，傳統文化傳承才容易「開展」、「落實」、「永續」發展。
「台灣好基金會」成立9年，做了幾件事，都是要宣揚臺灣鄉鎮傳統文化特色，讓所有的人都看得見臺灣的美好。李應平表示，像是臺灣好基金會在臺東金色稻田開音樂會，「池上秋收藝術節」實現了池上鄉民的夢想，但終極目的不是只讓民眾看場精彩演出而已，主要是告訴大家自古以來人們就是隨「節氣」在過生活，以春耕、夏耘、秋收、冬藏四季文化活動的舉辦，就是和傳統文化結合。
習慣「四節氣」活動 才可永續成文化傳承
李應平指出，經營「池上」首先回到農村依其生活脈絡去尋找，剛開始發展米食文化是隨「節氣」走，春天辦米食野餐，夏季因池上在地有1/3客家人，因而辦客家扮桌活動，秋天收成發展出「池上秋收藝術節」，冬天太冷不出門在室內辦講座，做了幾年已將農村生活和文化氣息密切銜接後，將春、夏、冬三季活動交由池上地方去做，近幾年臺灣好基金會只負責「池上秋收藝術節」活動。
只可惜，其他三季活動做二年就停擺。李應平說，今年在池上成立協會，就是要由在地人恢復合乎「四節氣」活動，在地民眾養成習慣，到了這個時間，大家自然而然想到辦活動，養成習慣後，才可使「節氣」延續下去。日本的「祭典」，就是如此傳承下來。
「藺草編織」則是「傳統手工藝的傳承」
李應平也強調，「秋收藝術節」最好和池上有關係，若沒有關係也要努力創造出關係。像是邀請阿妹、A-Lin因她們都是臺東人，伍佰雖不是臺東人，但他自然質樸性反成為最強歌手。「我們也會和受邀歌手說明，到池上演唱不是開演唱會，而是請他們為池上發聲。」
臺灣好基金會在臺東也為原住民朋友創造一個平台，「鐵花村」成藝文聚落，也成為觀光客必遊的景點，到臺東就是要來「鐵花村」，欣賞原住民音樂，並享受臺東慢生活情調。
「池上秋收藝術節」是「傳統文化的傳承」，李應平指出，基金會長期支持苗栗縣苑裡鎮山腳社區「藺草編織」，則是「傳統手工藝的傳承」。5、6年前，山腳社區「藺草編織」快失傳，一群年輕人願回故鄉學習阿嬤、媽媽的手藝，但他們不知如何推銷自己，於是臺灣好成立平臺幫他們說故事，「故事說的愈多，就會讓更多人認識藺草編織，進而購買織品，促使藺草編織打嚮自己品牌。」李應平說，傳承文化也是為下一代，讓他們知道自己故鄉的傳統藝術，進而融入生活中，永遠不會忘記。
「藺草編織」是傳統手工藝的傳承
「藺草編織」受到觀光客喜歡，這項手工藝找回當年榮耀
培養孩子們藝術教育及再生材料的利用
臺灣好基金會也幫助地方特色手作產品，挖掘在角落的故事，透過平台行銷出去，例如阿朗茶就是賽德克族人，以自然農法親手種出來的；天染工坊的陳景林夫婦，認為紡織染色應兼顧到土地的保育，堅持要用植物染，生產量少質精的天然染色工藝品，他們更要尋找代表台灣的顏色。
南投阿朗茶就是賽德克族人，以自然農法親手種出來的茶
而為了培養孩子們的藝術教育以及再生材料的利用，「臺灣好基金會」於2015年設立臺灣第一個「再生藝術工坊」，它是讓孩子們發揮手作和創意的地方，也是再生材料的資源平台，將會是創意人和藝術家的聚落。
李應平指出，臺灣好基金會希望透過手作體感的過程，讓孩子產生對土地的愛惜，成為一種內化的價值，這是有異於過往的環保教育。至於南臺灣鄉鎮文化的深耕工作，「臺灣好基金會」已經啟動，將由屏東潮州做起。
苗栗苑裡的編織媽媽、阿媽 ，希望傳承傳統手工藝