現今的名古屋市綠區有松町是1608年時尾張藩獎勵桶狹間村建立衛星城鎮（即大城市邊緣的小型城鎮），於東海道一帶所建立的村庄。由於當地不適合農耕，而發展出農業以外的生計──絞染的產業，這就是有松絞染的起源。
因不適農耕而發展起的有松絞染
當時行經東海道的人流越來越多帶來絞染更多的販賣交易量，鄰近的村庄也開始有人進行絞染行業，有松的業者也因此向藩政府提出取締的要求。天明元年（1718年）尾張藩頒布了「絞職觸書」，使有松的絞染業者得到了絞染的營業獨佔權。
絞染在江戶時期就成為了東海道地區的一大名產，但是到了明治時代獨佔權消失之後絞染的製造就擴張到日本全國。東海道也轉移道路至東海道線，街道變得冷清，有松地區的絞染販賣也急速的衰退。有松的絞染職人為了打破這樣的困境開始開發新的技法，利用轉移的東海道線將販賣範圍擴張到全國因此也突破了這個困境。
過了明治時期，大正時期也持續開發新的技法，在有松地區就產生了許多世界上前所未見的新技法，直到現在也被認為是許多不同技法的產地。每個技法都呈現出不同的紋樣，因此有很多不同的技法而呈現了相當豐富的圖樣變化。
名揚四海有松絞染 海內外藝術家也瘋狂
有松絞染因為有它的歷史以及技法的多樣性，有松地區被譽為絞染界的聖地。每年都會有許多海外的藝術家到有松研修，也因此誕生了許多海外的絞染作家。時至今日「SHIBORI」已經被全世界當作絞染的共同稱呼。
2020年開始疫情蔓延，日本也相當嚴重，口罩是民眾外出時必備的防疫用品，有松地區的業者利用有松絞染的布料開發布口罩，據日本媒體報導，名古屋市長河村隆之舉行記者會時，戴著「有松絞染」的手工布口罩。並且說，「戴上這種口罩，心情就會很好。」在網絡上引發討論，意外地讓這些手工口罩成為人氣商品。一開賣就馬上完售，供不應求。
此外，在日本的染織工藝區域——久留米，當地的染織業者也開發了「侍（武士）口罩」，與此同時，沖繩當地一家老店也利用當地的傳統染色工藝「紅型」布料製作口罩。這些日本各地自疫情後興起的染織手工口罩熱潮，正好也證明了傳統手工技藝不必然會因為時代的變遷而消逝，反倒是其深厚的文化底蘊，正巧是在時代的變遷下能化為時尚、引人熱論的原因。
臺日交流藍染技藝 在地品牌傳承客家藍染
位於臺灣苗栗三義的卓也藍染， 除了是目前臺灣在地傳統客家藍染的重要品牌之一，身為創辦人的我也曾遠赴日本當地與之交流藍染技術。卓也藍染的藍染布是由自家種植的山藍藍靛染製而成的。山藍，俗稱南板藍，根據文顯記載及科學研究證明本身就有消炎抗菌效果，所以我們把藍染布拿來做口罩，已經生產十幾年了。
天然藍靛藍染口罩布套本身有消毒抗菌效果，再加上醫療用口罩，更能達到雙重防護的效益。根據美國疾病管制與預防中心CDC公佈的說明指出：配戴醫用口罩加上外層布口罩，可以增加一倍防護力。在環保的角度上，布口罩套能洗滌重複使用，裡面的醫療口罩也能晾曬於太陽下，殺菌消毒後再次重複再用，可減少資源浪費。
在此次新冠肺炎疫情之下，卓也藍染便因應防疫需求，當下廠長就請車縫室設計師打樣，製作好幾款設計，經過日以繼夜的不斷調整，始確定版型。並在精算成本後，才開始生產製造。也正是因為價格實惠、用料精良，在網路上架後不久，便受到各地民眾廣大迴響。
另外，我的好友王淑麗也推波助瀾，協助卓也藍染在媒體上曝光。也因此當時的訂單多到接應不暇，每天需要兩個員工全力協助接訂購電話，生產基地的夥伴們也全部投入製作行列，但也還是沒能完全達到預期目標。為了讓大家能在嚴峻的疫情之下，可以盡快收到布口罩，於是當時的廠長便努力尋求外援──找人協力開刀模、切布，找家庭代工，才終於解決了生產不及的燃眉之急。另外也開發了「燒花布抽換式立體布口罩」，期望提供不同的款式，給疫情之下的每一個客人能有更多的選擇。
我常想，因為這一波疫情，全世界的人每人每天一個口罩，累積下來的口罩垃圾該有多嚇人，如何延續物命，共體時艱，是我們每一個地球人應該好好省思並且身體力行的。而這也正是卓也藍染身為一家社會企業在堅守傳統工藝之餘，也同時注重社會環境的一份心意。