蕭志偉出身自布袋戲世家。曾祖父蕭景隆最早在彰化成立勝貴園，主攻後場音樂；後傳至阿公蕭忠盛和伯公，因廟宇請戲越來越多，阿公蕭忠盛因緣際會在苗栗苑裡作戲時認識了助演歌手蕭秀鳳，結為連理，蕭秀鳳轉而學做演師，因氣勢穩健、口白聲音宏亮、咬字清楚，並以少見的女性演師入行引起轟動。分家後，蕭忠盛自組五洲小西湖掌中劇團；蕭建平為第三代，師承黃俊雄，1990年自創蕭建平電視木偶劇團，除了外台戲，也致力於拍攝電視布袋戲《神魔布袋戲》等影集。
但家族名聲越大，布袋戲請戲越多，蕭志偉卻壓力越大，「從我五、六歲懂事以來，親戚朋友就對我寄予厚望，期待我接班有更多的作為，所以我一直覺得壓力很大；做得好，人家認為你是應該的、靠關係，做不好，人家說你了尾仔囝（敗家子）。」上學時期，蕭志偉看同學坐私家轎車上下課，自己只能坐搬運戲台的卡車，他覺得很自卑；假日即便和同學有約，為了跟團搬演，只能臨時取消，朋友越來越少；爸爸創團興盛期，一年曾外出演出兩百七十多場，他和爸爸很少見面⋯⋯，家族的光環只是顯赫，但卻讓他失去更多。
翹家學影視 家族招喚回鄉
高中上一半，他翹家了，四處流浪，也認真思考不做布袋戲，自己可以做甚麼？「小時候很喜歡攝影，臺灣早期都是使用底片機，不像現在是數位相機可以回放、確認，真的是靠攝影師的技術。後來我決定開始學攝影、影視，最後走上影像後製。」蕭志偉在臺北闖蕩將近十年，工作穩定，衣食無缺，最終因為阿媽一通電話，決定走向回鄉之路。
「阿媽打電話問我回不回來接班？不接，劇團就要放掉了。」九年前，蕭志偉接到阿媽的電話，再度認真思考未來，「做影視太燒腦，終究不是長久之計，但做布袋戲不同，等到年紀老了，開著卡車，一個月接演布袋戲演個5場，就可以生活，有甚麼比這個更適合做終生志業的？」
影視元素進入外台戲 光雕大轟動
蕭志偉回來接班後，不諱言曾經後悔過。「現代布袋戲的環境和我小時候差很多，演戲要看人眼色，老是被輕蔑說是『做戲ㄟ』，也常聽到廟埕負責人說：『做戲沒人看，做個交代就好』，我很不喜歡。」研究後蕭志偉發現同樣是偶戲，而以兒童教學錄影帶《巧虎》為主角的舞台劇開演一票難求，布袋戲卻沒人看，原因就在於布袋戲過於嚴肅沉悶，因此他首度將戲偶改成頭大身小的Q版模樣，製作了《藝起看虎趣》，以苗栗保育動物石虎為主題，不僅具有教育寓意，與苗栗在地文化又有連結，雖然阿媽蕭秀鳳和爸爸蕭建平不是很認同，不過卻意外的轟動。
後來，蕭志偉為了學以致用，把影視元素丟到外台布袋戲，因此三年前將父親蕭建平所創的神魔布袋戲結合光雕，也獲得極大的回響。「要重新創造一個大家都認同的布袋戲人物是不容易的，所以我才把父親的神魔結合光雕，把在電視中的武功招式和特效，透過舞台上的影視科技展現出來。」首場演出在臺北白晝之夜登場，由於光雕影像製作細膩，連立體度、精緻度都完美復刻，吸引不少原本在家看戲的布袋戲迷走入戶外看戲，現場觀眾人山人海，其中還不乏外國人。
重現萬花樓 延續傳承情懷
除此之外，他也還心存一個布袋戲夢，「我想跟我阿媽一起演布袋戲。」蕭志偉的阿媽蕭秀鳳，曾獲頒為苗栗資深老藝師的表揚，是除了真快樂掌中劇團女主演江賜美之外，全臺少見的布袋戲女主演。「阿媽的口白偏向五洲派，五音分明清楚，比較粗口，聲音大腹（意指宏亮），第一次演出就很轟動，很多觀眾指名要看她演的。」蕭志偉說。
蕭志偉與阿媽第一次搭戲是在三年前，重演當年蕭秀鳳演出《怪俠紅黑巾．水底鬼娶親》的戲碼。《怪俠紅黑巾》是由排戲先生吳天來為南投新世界掌中劇團所製作，故事是紅龍派與黑龍派正邪對立，產生了一連串的愛恨情仇，演出轟動，後為不少布袋戲團採用演出，其中也包含了蕭秀鳳。時隔多年，蕭建平電視木偶劇團再度取得授權後，選擇了其中一個段落，以其擅長七十到八十多公分高的電視布袋戲木偶做主體，融入了現代的燈光、現場演奏以及演唱，甚至藉由戲劇的編排和影像產生互動，同時，使用文武場現場演奏外，將部份音樂重新編曲等。
而在兩年前，蕭志偉則聯合爸爸蕭建平、阿媽蕭秀鳳一同主演《萬花樓》。《萬花樓》是蕭志偉從小看到大的一齣歷史劇，「阿媽在演出時，就很喜歡演出萬花樓，裏面會運用到很多口白技巧，包含了粗口黃天霸、幼口狄青，甚至連包公都有，阿媽因為五音分明，因此一齣戲看起來非常的過癮。」再加上爸爸蕭建平創團後，依循傳統，下午演歷史戲、晚上演金光戲，《萬花樓》經常是下午歷史戲的固定戲碼，能一起演出讓蕭志偉覺得意義非凡，「其實，我不是在演戲，我是在演傳承。」蕭志偉說。
蕭志偉回鄉接棒後，為了找回爸爸蕭建平做電視布袋戲的夢想，僅僅重新拍攝三集神魔系列，就已經投入超過六百萬，雖然他不知道自己做不做得起來，但他始終謹記阿媽蕭秀鳳和爸爸蕭建平對他的教誨：「出去做戲要有扮（氣勢）」、「做事情就一定要做到最好」，雖然回家傳承布袋戲仍是一條未知的路，但有家人相挺相伴，蕭志偉知道這一條傳承的路，他走得不會寂寞。