得陸．鳩浙恩澇（Terudj Tjucenglav）是排灣族舞蹈家與編劇創作者，他近年來屢屢以原有排灣族文化為基底，跳脫舊有對於文化保存、延續的概念，重新詮釋排灣族的文化，試圖傳遞在劇場之中，文化重新再造下的生命力，並以此引路，讓人們理解到文化的保存並非單一不變，而是整個族群不斷變化的姿態。
部落就是我的研究所
得陸．鳩浙恩澇童年因祖父母參與「部落文化工作隊」四處展演之故，對舞蹈產生濃厚興趣，後來也以此為人生方向。在大學與研究所時期，他學習大量中西方理論與技藝，西方芭蕾、現代舞等不同的舞蹈技藝，都成為他成長上的養分；但他卻也在此時發現自己跟部落的關係離得愈來愈遠。因為他長期以來所學、所跳、所創作，都是他人的文化內容，沒有一個與自身文化有關，他的心始終不定著。
後來，因為大阿姨的一句話：「你是不是應該要回來幫忙建立部落的資料庫？」讓得陸．鳩浙恩澇自國立臺灣體育運動大學舞蹈系研究所休學，並於2014年回到部落，加入由家族創立的鳩浙恩澇文教協會，成為一位保存故鄉文化的文史工作者。過去因社會對原住民文化的不重視，導致在傳承過程中許多原住民文化逐漸流失。當時他的家族因看見部落許多文化在歷經多年後，逐漸不被人知，因而成立協會，專門培訓來義鄉文樂部落當地的族人撰寫地方文史與進行田野調查，重新連結老、中、青的三代族人，傳承族人共同記憶與智慧。
得陸．鳩浙恩澇在這段時間裡大量接觸並整理自身部落文化的內容，找回過去自己一直覺得有所缺憾的文化連結，身心從而在此定著。他笑著說：「原以為我會再次回到學校，但沒想到部落就好像我的研究所，我在這裡需要學的東西太多了。」
劇場上的傳統新嘗試
談起與編劇的緣分，他在大學時便創作小品，2019年還與柬埔寨法爾藝術學院（Phare Ponleu Selpak Association）共同串聯出排灣族與柬埔寨兩者文化揉合的表演《Galju．看路》。2020年得陸．鳩浙恩澇在Pulima藝術節策展的《lamaljeng它們看上去不夠老》更嘗試以新的方式延伸、翻轉對排灣族文化之保存、延續的定義與概念。
說起創作的最初，他說有一部分原因是「想挑戰自己，並知曉是否能打破某些傳統與禁忌，藉此讓更多人理解傳統與當代的權衡。」這樣的企圖，其實跟他從小成長的部落有相當大的關係，他說：「雖然部落在傳統上有許多禁忌與限制，但卻也是一處包容錯誤的地方，讓我得以嘗試許多創新。」
過去排灣族祭儀往往以男性為主，雖然女性在祭儀中仍有重要的地位，卻不曾出現在其中。得陸．鳩浙恩澇在他的戲劇中反思現實生活裡女性不被看見的困境與問題，他希望這些部落中的女性「能被看見」，因此在表演形式上，他安排四名女性表演者作為演出的主軸，去呈現《lamaljeng它們看上去不夠老》裡的maljeveq迎靈祭祭儀。
「保存之外，你們其實能創造新文化」
在編創《lamaljeng它們看上去不夠老》前，得陸．鳩浙恩澇在部落做了許多田野調查，四處訪問耆老並搜集資料。有一次當他詢問耆老是否能唱過去狩獵前吟唱的「勇士舞」歌詞，耆老們反對並說：「一旦唱了當時勇士舞內的狩獵歌詞，就必須依照歌詞的內容來還給部落獵到的獵物。」但又建議可以將勇士舞中的歌詞改掉，不必拘泥於過往既有的歌詞，因為當下的生活就是可以成為勇士舞歌詞的新內容，而文化也正是由此不斷被創造、再生，進而成為嶄新的文化內容。
得陸．鳩浙恩澇從與耆老的對談中領悟到：新與舊、傳統與創新，並非二元對立，而是隨時間演變不斷產生新的面貌，但核心的本質是不變的。他說：「好比過去長輩曾受外來文化洗禮，並將之變成自己的文化。」
說到面貌的改變與本質的不變，他也舉例：在現代劇場中大量運用到的「哭調」，他後來選擇保留古調、填入「自己的歌詞」，這本是過往排灣族社會中悼念亡者生命的方式，但某次長輩聽完表演後曾問說：「你們為什麼不唱自己的歌詞就好？」這令他深刻瞭解到，傳統的確需要保存，但傳統與當下也能共同往前走。這當中要如何取捨、創新，是由當代人去做抉擇。
老去的是心態 文化其實未曾老過
「lamaljeng，在排灣族語裡意味著長者，而他們，則意味著大環境下的智慧與知識。很多人總以為文化會老，但透過這齣劇，我想說的是：『文化其實從未老去』。」得陸．鳩浙恩澇當初命名的原因就在此。
《lamaljeng它們看上去不夠老》從第一到第五段的表演依序是：《漂流木》、《祂、它、他與她們的故事》、《你們的相遇》、《我們的碰撞》與《和好》；這五段演出分別敘說了在傳統與當代下，自我從無到有的文化矛盾與掙扎過程。
一般而言，傳統劇場演出的執行，往往是上對下的任務式關係，但得陸．鳩浙恩澇並未用這樣的方式去完成創作，他說：「起初曾想以自己的方式完成創作，卻發現作品太過單一，沒有一個群體性。」文化、生活本由許多面向共構而成，得陸．鳩浙恩澇想讓眾人集思廣益並決定事情，所以他說：「我不太希望有太多枷鎖在裡面。」並採以拋出問題給眾人，眾人給予回饋的方式，構成文本，以此作為創作的一部分。
得陸．鳩浙恩澇認為從事劇場編創是給自己很大的一個挑戰，因為他想將從部落裡得到的養分，轉為樂舞符碼，以嶄新姿態保存並讓更多人看見。但這目標極具挑戰性，身為原住民與編創者，他在創作上試圖將從部落裡獲得的文化，以劇場的方式延續，並影響部落的文化藝術發展，讓更多不同文化的愛好者，於這漫漫林野之中，能看見他嘗試開闢出的路徑，並能找回文化本身的活力。「在傳統文化保存與延續上，我們以為聽到、看見了，並依循過往去做就是對的，可很多事卻是一體兩面。 這當中心態的轉化，才更為重要。」他解釋，並總結期望能透過劇場為後人引路的方向與可能性：「我在這齣舞台劇中想改變人們的『舊心態』，唯有如此，文化才能往前進，並看見更多可能性。」