這件交趾陶，只見正面塑形完整並施以彩釉，轉至背面卻多空洞及填以灰泥和磚片，莫非是匠師故意偷懶不成？
其實它本來是裝設在傳統漢人建築的牆堵上，一方面是因為人們只看得到正面，二方面也因為安裝固定方便，因此才有此種「有前無後」的模樣。推估原本應該是屬於某一個戲劇的情節與角色，可惜因建築改建而遭到拆除的命運，如今戲既散了，也僅餘這件陶偶默默唱著獨腳戲。
老翁神態俏皮
此件老翁頭頂大帽，眉目以硬物勒劃顯得爽利有神，搭配飄逸漫長的鬚髯，雙手捧持著極為誇張大如籮筐的桃子，加上老翁俏皮地做出好似以桃子掩面再探頭而出的神態，不僅讓人懷疑其人其桃俱非凡俗，而當為傳說「東方朔偷桃」中的東方朔及蟠桃歟？
東方朔西漢時人，因其雖入朝為官，卻敢於察顏譏諫，不失其詼諧幽默之本色，故民間增色有不少離奇的說法，並為注重口才的相聲界尊奉為祖師爺，連詩仙李白都將他視為同道， 有詩贊云：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。」
神仙中人 東方朔偷桃
而在諸般傳說中，最為有名的就屬「東方朔偷桃」。話說東方朔本為天上仙人，因覬覦西王母蟠桃園中三千年才結果、食之可長生不老的仙桃，連偷了三回遭逮而被貶下凡間，成為漢武帝的臣子。有一天好求仙以求長生不死的漢武帝，好不容易見著王母娘娘，王母並贈送了五枚仙桃予漢武帝，此時頑皮的東方朔正躲在一旁窗戶偷看，被王母瞧見，向漢武帝埋怨道：「這個偷窺的傢伙，已經三次盜取我的仙桃了！」漢武帝這才驚覺平日不甚看重的東方朔竟為神仙中人。
人生自古誰無死，雖然收下了仙桃，但漢武帝最終還是死了。從上述傳說中，除了承繼了「桃」在傳統意象中增壽吉祥的寓意與神話思維外，或許更可以窺見民間大眾對於漢武帝好大喜功、逞強嗜欲的批判以及對於東方朔的認同和喜愛，如明人吳德修《偷桃記》即寫東方朔: 「偷桃，思譎諫也。遊方之外，飾智驚愚，愚實易驚，非仙實智，知之者其滑稽之雄乎?」
祝壽場合祥瑞之物
更多的戲劇家、畫家和工匠，則從這些傳統故事中汲取滋養，紛紛將創作重點放在強化其福壽吉慶的寓意，進而淡化了人與神之間的分別，使得「蟠桃會」和「東方朔偷桃」成為民間長盛不衰的祈盼福壽的祥瑞之物，在祝壽的場合或者建築及器物裝飾上，一再搬演著他那機靈諧趣的傳奇故事。
再看這位老頑童，手裡捧著剛剛摘得的碩大仙桃，賊頭賊腦地好似在顧視四周，其開口淺笑，表情既懷偷桃成功的竊喜，又帶幾分忐忑之心，匠師並以熟練的手法捏塑出長髯和衣帶飄逸飛動的情狀，在在將角色內心的欣喜、緊張以及行動的輕盈迅敏，透過神情、姿態與細節的刻畫，捕捉得微妙微肖，精彩萬分。
仙翁捧桃
交趾陶、灰泥、磚片
寬13.5* 深14.5* 高26.8cm