全球疫情擾亂了人們既有的生活方式,第十九屆亞太傳統藝術節雖無法循往例邀請國外團隊來臺演出交流,然國內表演藝術及工藝團隊活力豐沛,傳統藝術的保存與創新亦成績斐然,本屆以行政院「向海致敬」政策為依歸,以「祈島‧臺灣」為主題策劃各式演出及工作坊,期能持續藝術節多年累積的品牌能量。祈島‧臺灣 向海洋致敬臺灣...
「海祭」並非是每個阿美族部落都有的儀式,例如沒有靠海的部落會有「河祭」,就不會有海祭;即使靠海附近的部落也不一定有海祭,而是有「捕魚祭」,這些儀式除了名稱上的不同,其意義上也有所差異。在南部阿美都蘭部落的「海祭」母語為「milesi’」,舉行時間是在部落kilomaan(豐年祭)的第三天。但事實上這...
社會環境變遷對臺灣原住民文化的保存產生巨大衝擊,外來宗教進入原民部落後也大大挑戰既有的信仰系統,但泛靈概念與信仰分開後從未消失,只是轉化成另一種存在,等待我們再度親近。TAI身體劇場《深林》闃黑中,兩道白光緩緩由視野右側打進劇場,兩名彷彿古遠以前就已存在的舞者如圖騰般出現在眾人眼前,生命源頭那般古遠...
最初,原住民的傳統舞蹈與歌謠並非是單純的表演,而是與祭典儀式、生命禮俗等生活型態密切相連。舞蹈跟歌謠就像是原住民生活中的一部分,與目前人們所認知的表演較無關聯。因此,當原舞者將原住民富生命力的祭儀樂舞搬至劇場、舞台上,將之重現於世人眼前時,不少人才驚嘆,原住民歌舞在台上竟有如此多的可能性。為此,六角...
邱瑋耀是一名布農族的編創者,也是舞者。學生時期也在編創上多所著墨,之後歷經不同舞團的歷練,再加上對各類環境議題與社會時事的關注,讓他逐漸嶄露頭角。2020年曾擔任杵音文化藝術團駐團導演,透過他的視角為阿美族的樂舞注入新的視野。同年他編製的作品《Padan搖擺人》更是獲得Pulima藝術獎表演創作徵件...
2012年創團的冉而山劇場,產出新劇作的過程緩且慢,劇碼少之又少,截至目前為止,僅有三齣劇作《Misa-Lisin.彌莎禮信》、《永恆的妮雅廬》、《Mayaw Kakalawan星星──颯旮啦旦老Sakala-tamdaw》,每齣劇作延續了團長阿道.巴辣夫多年來執迷的泥濘、鏡子等主題,「2000年以...