檳榔鞘與原民文化的生活連結在原住民文化中，檳榔與部落生活息息相關，除了果實可供嚼食外，阿美族族人還會利用檳榔鞘製作「石頭火鍋」──先將檳榔鞘做成船型器皿，將食材和水放入「火鍋」的同時，另起火堆將蛇紋石或麥飯石燒熱，再將燒燙的石頭放進鍋內，藉石頭的高溫將「火鍋」裡的食物煮熟，由於檳榔鞘耐高溫、又不漏水...
「海祭」並非是每個阿美族部落都有的儀式，例如沒有靠海的部落會有「河祭」，就不會有海祭；即使靠海附近的部落也不一定有海祭，而是有「捕魚祭」，這些儀式除了名稱上的不同，其意義上也有所差異。在南部阿美都蘭部落的「海祭」母語為「milesi’」，舉行時間是在部落kilomaan（豐年祭）的第三天。但事實上這...
竹編器物一直以來都是東方社會不可或缺的物品，雖曾因為工業發展而被取代，但近年來，環保意識擡頭，眾人將目光從新材料移開，回到自然媒材，並進一步融入了現代人對於美感的要求，傳統竹編工藝加入新時代的元素，擦出新火花。青年竹藝家王生輝自2020年9月在香港舉辦的「尋竹探藝」展覽嶄露頭角後，受邀參加10月英國...
有別於臺灣主流傳統節慶如春節、端午、中秋與大規模的神明遶境活動，部落小規模的祭典雖較不為大眾熟知，但是這些祭儀重視自然生態、敬天畏神的價值觀，或是由狩獵衍生的合作、分享的精神，都可以在這些祭典中呈現，彰顯其文化意涵的多元、厚實。卑南族大獵祭——新舊傳承與團聚卑南族人圍著廣場上由巨竹搭起的鞦韆，牽手跳...
相較於平溪天燈、臺東炸寒單及臺南鹽水烽炮等元宵節傳統慶祝儀式，馬祖「擺暝」雖較少為臺灣本島居民所熟悉，但論其舉辦規模、時間與內容之豐富，完全不讓其他元宵民俗活動專美於前。在面積不大的五島四鄉間（南竿、北竿、東引、東莒/西莒（莒光鄉）），各自有祭典儀式傳統細節的在地特色，形成百花齊放又競艷奪目的熱鬧氛...
位於臺南中西區的振發茶行創立於清朝咸豐10年，也就是西元1860年。四方空間裡的牆上掛了一張臺南市商會民國62年頒發的認證書，當時紀錄振發茶行歷史為132年，如今時間來到民國109年，振發茶行歲數得再添上一些，算算，179歲了！桌上的手包茶，紅色印泥蓋的「振發茶林」店號上還有「元會境」幾個字，第5代...