「信物」作為人與人之間承諾的表記，一直是文學作品常用的符碼，樂府古詩〈有所思〉提到「有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！」一個在談遠距離戀愛的少女，精心挑選了鑲嵌着珍珠的玳瑁簪，用玉環纏繞起來，準備作為定...
水者：無色無臭之液體，係由氫氣與氧氣化合而成。微觀樣態可是「汁、液」。鉅觀貌狀謂為「海、河、江、湖」。玄學心法列位五行之一（金木「水」火土），九大行星另有天文一席（如水星）；若言者延伸應用至日常生活，水可象徵寓為金錢財富（如「油水」）。袖者：衣服從肩至手腕之處（如「衣袖、袖口」）。若喻以形狀外觀，即...
泰國神獸信仰源起印度（註１），在佛教的宇宙觀裡，須彌山為世界中心，泰國人相信須彌山下有一座喜馬潘森林（ป่าหิมพานต์,Himmapan Forest），內有近百種神獸，具有神秘力量，而泰國神獸的原型多數來自於此。泰人對喜馬潘神獸的想像長年以來經由佛寺壁畫、建築、民間故事與喪葬習俗四處流傳，直...
巧奪天工——絢麗多姿的花布印度繪印染布源自波斯語k a l a m k a r i ，「kalam」意為筆，「kari」指的是工藝，印度繪印染布的製作方法主要有二，包含手繪（painted）與模板蓋印（block printed）兩種技法。手繪技法以卡蘭筆（kala...
民，有人類、百姓之意；俗，則有群眾普遍流行的習慣之意，兩個字合為「民俗」，而根據《文化資產保存法》，種類包含各個族群或地方自發而共同參與，有助於形塑社會關係與認同之各類社會實踐，如食衣住行育樂等風俗，以及與生命禮俗、歲時、信仰等有關之儀式、祭典及節慶，通通都可算是「民俗」的一部分。生活周遭的事物透過...
東亞的視野，可以讓臺灣裝裱的來源更加多元豐富，也更有機會看到臺灣裝裱的獨特，比方臺北故宮博物院保留的書畫裝裱傳統，是乾隆皇帝欽定的蘇州樣式；而楊儒賓老師的收藏以中日甲午戰爭為核心，為臺灣裝裱建立了日治時期的重要背景線索。書畫裝裱技術的進行「傳藝」的重要精神，不只體現在技術層面，企求以人文素養豐富傳統...