宜蘭舊城區上的城隍廟，是當地居民的信仰中心。由於城隍爺為管轄陰陽兩界的地方官，許多與生命禮儀有關的行業便匯集於廟旁的城隍街，如金紙店、殯葬用品店、棺材店，百年老店三合成便落腳於此。從店名不難看出，「三合成」字面上的意思即三家而成。由於棺材製作頗為費工，需要大量人手，三合成現任老闆的祖父張呆便與姓李、...
興達刀舖位於興達港旁，刀舖內陳列各式現代刀具與古代兵刃，一旁是燒著熊熊烈火的火爐，只見郭常喜熟練的用火鉗抽出一塊燒紅的長形鐵塊，以榔頭使勁敲打，瞬間火星四濺⋯⋯。「第一工廠是打鐵，手拿鐵鎚錘鐵支，錘到流汗滲滲滴，不知何時出頭天。」這句臺語四句聯，道盡了這個行業的辛酸。打鐵世家 三代祖傳打鐵是郭常喜三...
臺灣原住民除了與其他南島語系族群享有接近的語言系統外，還有一項共通的工藝，可說是南島語族具代表性的文化之一；然而這項傳統工藝，在現代布料的引進下，卻逐漸消失在臺灣原住民的文化中，此即為目前僅剩阿美族仍保存的樹皮布工藝（Tapa）。消失一甲子 由部落耆老找回據《裨海紀遊》、《諸羅縣志》等史料記載，早在...
Lalaban（拉拉板）山腳下的新社部落噶瑪蘭族人，2002年成功復名，正式成為臺灣原住民第十一族。新社香蕉絲工坊總幹事偕淑琴說：「香蕉絲織布是臺灣其他族群少有的文化特色，是噶瑪蘭族文化復振的圖紋。」但復振運動剛開始時，過去部落靠香蕉絲編織的生活用品需求，早已被現代便利物資取代，要找回這項技藝只能從...
拼板舟彷彿鐫刻在每個雅美族（又稱達悟族）男人的基因裡，群拼板舟工作室工藝師張世凱表示，對雅美族人來說，拼板舟即是生活的一部分，是雅美族文化極為重要的一塊基石。雅美族中流傳著一個關於拼板舟的傳說故事：在很久很久以前，有一位雅美族人發現了一個直通地底的奇妙洞穴，地底住著很多五官貌似鼠臉的地底人，這位族人...
以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色，然而該如何將血淋淋的獸皮自獵物身上取下，並完美地製作成身上的衣服或配件、考驗著鄒族人的智慧。阿里山鄒族獵人協會成員、國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授浦忠勇，在解析鄒族傳統「鞣皮」的奧秘時，開宗明義地說：「拿自己狩獵而得的動物皮毛，製作成屬於自己的皮衣，是鄒族...