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從傳統樂舞邁入跨界製作 從部落文化的本質探尋新創意

從傳統樂舞邁入跨界製作 從部落文化的本質探尋新創意

「吼嗨呀,嘿呦以呀歐嗨呀,哈嗚外呀⋯⋯」這是原舞者在二十五年前創作,現流行於各大學原住民社團間的原住民樂音,也是預計於原舞者三十周年策劃活動中重新被演出的一段歷史印記——不僅銘刻著原住民樂舞如何從部落搬上劇場,進而從傳統跨入新編,傳承原住民文化的限制與開創,同時也是原住民傳統歌舞藝術的變遷和縮影。

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擬真而勝於真之《虹霓關》幕後 弘宛然堅守「宛然」精神

擬真而勝於真之《虹霓關》幕後 弘宛然堅守「宛然」精神

宛然有相似、彷彿之意,弘宛然古典布袋戲團團長吳榮昌希冀將戲偶當作一個人,使其動作能合乎常理,與真人一般;以此觀點出發,弘宛然排練老戲《虹霓關》,呈現「宛然」精神。

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精巧細膩布袋戲偶服  倪紳發  手工細活見真章

精巧細膩布袋戲偶服 倪紳發 手工細活見真章

布袋戲的服飾與道具之精緻巧細,並不亞於京劇或歌仔戲,尤其是著重刺繡工藝的傳統戲偶服飾,精緻細膩程度更令人嘆為觀止,隨著電視金光布袋戲盛行,戲偶服飾也有了巨大變化,戲偶藝師倪紳發以一雙巧手,嶄新思考,傳承製作工藝。

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多媒體的跨世代影像新意 近似燈光 界於布景

多媒體的跨世代影像新意 近似燈光 界於布景

國立藝術學院(現為國立臺北藝術大學)第一屆劇場設計系畢業,卻一天也沒有做過舞台設計的影像設計師王奕盛,年輕時轉攻新媒體藝術,短暫投入職場後,最終因藝術性格再度萌發,以近似燈光、界於布景性質的影像設計,重回劇場。

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戲曲陰陽師召喚觀眾 賦舊曲以新時代精神

戲曲陰陽師召喚觀眾 賦舊曲以新時代精神

「阿逗仔」與西洋算命師無違和入戲,讓死神演自己、以時空穿越探討同性議題,悠遊在臺灣歷史、希臘神話、日本文學、傳統題材之間,唐美雲歌仔戲團七年來豐富多元的作品面向,讓人不禁好奇在背後運籌的編劇其腦中的世界。

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