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- 2021/08/30
劇場本不存於原住民文化中，但透過劇場，原住民文化得以擴展。新世代的編創者邱瑋耀（Dahu）透過自身所學，反思母體文化的存在，以Padan五節芒這於布農族文化中相當重要的草本植物為本，編排出一條搖曳下的歸家路徑。
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「吼嗨呀，嘿呦以呀歐嗨呀，哈嗚外呀⋯⋯」這是原舞者在二十五年前創作，現流行於各大學原住民社團間的原住民樂音，也是預計於原舞者三十周年策劃活動中重新被演出的一段歷史印記——不僅銘刻著原住民樂舞如何從部落搬上劇場，進而從傳統跨入新編，傳承原住民文化的限制與開創，同時也是原住民傳統歌舞藝術的變遷和縮影。
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- 2021/06/24
宛然有相似、彷彿之意，弘宛然古典布袋戲團團長吳榮昌希冀將戲偶當作一個人，使其動作能合乎常理，與真人一般；以此觀點出發，弘宛然排練老戲《虹霓關》，呈現「宛然」精神。
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- 2021/06/23
布袋戲的服飾與道具之精緻巧細，並不亞於京劇或歌仔戲，尤其是著重刺繡工藝的傳統戲偶服飾，精緻細膩程度更令人嘆為觀止，隨著電視金光布袋戲盛行，戲偶服飾也有了巨大變化，戲偶藝師倪紳發以一雙巧手，嶄新思考，傳承製作工藝。
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- 2021/04/30
國立藝術學院（現為國立臺北藝術大學）第一屆劇場設計系畢業，卻一天也沒有做過舞台設計的影像設計師王奕盛，年輕時轉攻新媒體藝術，短暫投入職場後，最終因藝術性格再度萌發，以近似燈光、界於布景性質的影像設計，重回劇場。
- 2017/10/05
- 2015/11/05
- 2016/09/05
- 2016/10/05
- 2016/02/05
2021/12/09
