從宮廷到世界舞臺 柬埔寨宮廷舞蹈的轉變傳統柬埔寨宮廷舞蹈分為敘事性舞蹈(robam reuang)和純舞蹈(robam),演出有錛編樂團伴奏和歌者講唱。該表演最顯著的特徵是舞者身穿金線縫製的貼身服裝,穿戴厚重頭冠與飾品,身體動作充滿曲線和強調四肢末端彎曲,手部動作為視覺焦點,特別是展現手指、手腕的極...
大樹跤的歌仔調「歌仔」是明代以降流傳於中國福建漳州一帶的說唱娛樂,後隨清代移民遷臺而在宜蘭地區生根,並在當地結合車鼓小戲形成所謂的「本地歌仔」;因其無舞臺、無容妝的落地演出形式,往往又被稱為「落地掃」、「塗跤趖」。舊時,農閒季節的蘭陽平原,可見三五好友集結在大樹下,憶起家鄉彈唱著故里歌謠,藉著手捻扇...
「在家打鼓」的夢想十鼓擊樂團遠近馳名的非屬「定目劇」不可,深究之,這一切都源於一個單純的「在家打鼓」的夢想。十幾年前,一步一步贏得世界肯定的十鼓擊樂團在世界各地演出時,藉機觀賞了國外各種不同的演出,如至美國時曾到百老匯看《歌劇魅影》、《屋頂上的提琴手》,也到環球影城欣賞《水世界》,「這種『在家表演』...
表演呈現以「和」字為依歸週末假日期間,永樂市場前廣場人潮熙熙攘攘,大稻埕戲苑裡卻有種難得的平靜,江之翠劇場正、副團長魏美慧、陳佳雯及資深團員/《行過洛津》製作人劉宛頤在排練前擠出時間,一群人與其說是接受專訪,更像是在回憶2016年謝世的劇團創辦人——周逸昌先生。劇場界習慣把江之翠劇場與南管、梨園戲畫...
過去每逢瘟疫流行,人們認為是瘟神散播這些疫癘,於是舉辦王醮,用船送走災殃。完成於清朝康熙五十九年(1720年),由王禮主修、陳文達編纂的《臺灣縣志》記載:「臺尚王醮,三年一舉,取送瘟之義也。附郭鄉村皆然,境內之人鳩金造舟,設瘟王三座,紙為之。延道士設醮⋯⋯酒畢,將瘟王置船上,凡百食物、器用、財寶,無...
確保人民的「文化近用權」2019年文化基本法通過後,臺灣各大藝文場館都在努力推動平權計畫,除了改善硬體設施,符合無障礙條件之外,也在軟體服務中探詢各種方式,積極確保人民的「文化近用權」,不會因為身分、年齡、性別、地域、族群、身心障礙等原因產生落差。例如,國立臺灣美術館自2013年推出「非視覺探索計畫...