「信物」作為人與人之間承諾的表記,一直是文學作品常用的符碼,樂府古詩〈有所思〉提到「有所思,乃在大海南。何用問遺君,雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰!從今以往,勿復相思,相思與君絕!」一個在談遠距離戀愛的少女,精心挑選了鑲嵌着珍珠的玳瑁簪,用玉環纏繞起來,準備作為定...
水者:無色無臭之液體,係由氫氣與氧氣化合而成。微觀樣態可是「汁、液」。鉅觀貌狀謂為「海、河、江、湖」。玄學心法列位五行之一(金木「水」火土),九大行星另有天文一席(如水星);若言者延伸應用至日常生活,水可象徵寓為金錢財富(如「油水」)。袖者:衣服從肩至手腕之處(如「衣袖、袖口」)。若喻以形狀外觀,即...
東亞的視野,可以讓臺灣裝裱的來源更加多元豐富,也更有機會看到臺灣裝裱的獨特,比方臺北故宮博物院保留的書畫裝裱傳統,是乾隆皇帝欽定的蘇州樣式;而楊儒賓老師的收藏以中日甲午戰爭為核心,為臺灣裝裱建立了日治時期的重要背景線索。書畫裝裱技術的進行「傳藝」的重要精神,不只體現在技術層面,企求以人文素養豐富傳統...
相較之下,教堂彩窗則始於教堂建築的發展。基督教在歷經羅馬帝國的數百年壓迫後,於西元四世紀初成為合法宗教,並後續成為唯一國教,而規模宏偉的教堂也迅速隨之出現,有色玻璃組合鑲嵌的教堂彩窗也應時而生。現存最早的人物形象彩窗殘片源自西元六世紀,而仍留存原處的最早彩窗則是十二世紀德國奧格斯堡主教座堂(Augs...
習俗,在文化人類學是指一個地區的社會文化裡,長久以來自然形成的習慣與禁忌等總和,可牽涉到人類生活上的基本需求,如食、衣、住、行,及人際關係或社會發展的生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時等;但習俗並非永恆長存,而是會隨著時間、地域、族群以及文化的消長,有所更迭、變化。冬至對於許多民族而言是相當重要的日子,在...
金湖「牽水(車藏)」被認定為國家文化資產重要民俗,主要原因有三:一是水難的悲慘故事,歷史學界公認為開臺以來最大的死難事件,故被文化單位一再紀錄;二為水(車藏)屬於紙糊紮作,在國家藝師的薪傳獎原未被重視,近年來紙藝也被承認;三則是道教儀式原被劃歸內政部,而道士行科前後場使用的音樂、戲劇式演法漸受關注,...