深化民間戲曲人才演訓公立歌仔戲劇團終未成立，國立傳統藝術中心（以下簡稱「傳藝中心」）則自民國108年策辦了「傳統藝術接班人──駐團演訓計畫」，深化民間戲曲人才訓練機制、帶動傳統表演藝術薪傳工程，以及培養各劇種前後場接班人，這才開始有了制度配套的作法及固定經費的支援，這是一個用對資源效益最大、從根源核...
「信物」作為人與人之間承諾的表記，一直是文學作品常用的符碼，樂府古詩〈有所思〉提到「有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！」一個在談遠距離戀愛的少女，精心挑選了鑲嵌着珍珠的玳瑁簪，用玉環纏繞起來，準備作為定...
水者：無色無臭之液體，係由氫氣與氧氣化合而成。微觀樣態可是「汁、液」。鉅觀貌狀謂為「海、河、江、湖」。玄學心法列位五行之一（金木「水」火土），九大行星另有天文一席（如水星）；若言者延伸應用至日常生活，水可象徵寓為金錢財富（如「油水」）。袖者：衣服從肩至手腕之處（如「衣袖、袖口」）。若喻以形狀外觀，即...
東亞的視野，可以讓臺灣裝裱的來源更加多元豐富，也更有機會看到臺灣裝裱的獨特，比方臺北故宮博物院保留的書畫裝裱傳統，是乾隆皇帝欽定的蘇州樣式；而楊儒賓老師的收藏以中日甲午戰爭為核心，為臺灣裝裱建立了日治時期的重要背景線索。書畫裝裱技術的進行「傳藝」的重要精神，不只體現在技術層面，企求以人文素養豐富傳統...
相較之下，教堂彩窗則始於教堂建築的發展。基督教在歷經羅馬帝國的數百年壓迫後，於西元四世紀初成為合法宗教，並後續成為唯一國教，而規模宏偉的教堂也迅速隨之出現，有色玻璃組合鑲嵌的教堂彩窗也應時而生。現存最早的人物形象彩窗殘片源自西元六世紀，而仍留存原處的最早彩窗則是十二世紀德國奧格斯堡主教座堂（Augs...
五幕改成四幕 戲劇性發揮無遺威爾第的《奧泰羅》得以成功，至今演出不墜，部分得歸功於劇作家柏依鐸（Arrigo Boito,1842∼1918）。柏依鐸集文學創作與作曲於一身，對歌劇劇本有其獨到思考。在將文學原作改寫成歌劇劇本之時，除了必要的刪減濃縮角色外，並將原劇五幕改成四幕，符合當時義語歌...