當十七世紀客家人由閩粵一帶的原鄉來到臺灣之後，隨著時空的分隔，在臺灣南部客家人的「六堆」客家文化與在北部的桃竹苗文化，早已形成了南北不同的客家文化區隔，這種同中有異的現象，在客家音樂的呈現上尤為明顯。客家八音亦然，北部客家八音為戲劇、為各種可能性的客家民俗活動伴奏，甚至大編制的組織型態，在南部的客家...
「高蹺陣」、「竹馬陣」是臺灣民間藝陣中很受歡迎的陣頭，每逢廟會、繞境等活動皆吸引民眾爭相引頸觀賞；碰巧的是，目前全臺碩果僅存的高蹺陣與竹馬陣皆位於臺南這座古城中，並持續為傳承而努力。武高蹺難度高傳承不易臺灣的高蹺陣屬於表現特技、打拳的「武高蹺」，常演劇目有《八仙過海》、《三藏取經》、《關公保二嫂》等...
「我係國寶捏！」這句是電影《海角七號》中茂伯的經典台詞，想必大家應該還有印象吧。茂伯的扮演者林宗仁先生，本身就是板橋潮和社的子弟。北管曾經是這塊土地上的「流行音樂」，並在各地風行，幾乎鄉鎮村落都會組織業餘性質的北管團體，又稱「曲館」，學習北管音樂的曲友稱為「子弟」。如今北管音樂在臺灣已經不如早年這麼...
臺灣偶戲的發展幾乎以傳統布袋戲為主流，無獨有偶工作室劇團（後簡稱無獨有偶）在此氛圍中於1999年創團，幾乎可以說是臺灣當代偶戲劇團的先驅。綜觀當代偶戲二十二年來的發展，一創團就投入其中埋頭苦幹、開疆闢土的藝術總監鄭嘉音，下了很好的註解：「我們現在能做的是怎麼把當代偶戲這塊土壤弄得肥沃，讓人才可以安心...
民間信仰將人們死後的身分區分為神、鬼與祖先，祖先是親屬，神鬼則二分各屬陰陽惡善。大士爺居於神鬼之間，人鬼皆懼，被人們視為鬼王，既能鎮懾也能統率惡鬼。於是人們請觀音收服大士爺，確保陰陽秩序，只要牽涉到鬼的祭典，例如中元普度或大型醮典，便會請來大士爺維持眾鬼秩序。無形到有形間的製作過程每年七月的中元普度...
熱炒小吃「炒箭竹筍」是耳熟能詳的平民美食，但賽德克族則以稱為sekuy的箭竹製作budi（箭）。有別於臺灣南部與東部原住民部落多選用刺竹製弓，賽德克族與泛泰雅族以bnarah（大丁黃）為弓材，木弓與竹箭的獨特組合成為特色。就地取材的生活智慧大丁黃是一種常見於臺灣、越南、中國大陸低海拔一千二百公尺以下...